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江聃
2025-04-19 07:47
近日,，有媒體刊文指出,，如何在生育,、養(yǎng)育、教育各環(huán)節(jié)中,，切實降低家庭成本和婦女負(fù)擔(dān)，是建設(shè)生育友好型社會的關(guān)鍵,。其中,，“提倡男性參與家務(wù)、共擔(dān)育兒責(zé)任和多元家庭模式”成為建議舉措之一,。
在現(xiàn)代社會,，雖然家庭呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)簡化、規(guī)?？s小的趨勢,，但家庭作為社會基本細胞的功能并未削弱，反而在情感慰藉,、精神支持,、家庭教育等新的層面得到了強化。如果說出生在什么樣的家庭無法選擇,，那么成年人如何經(jīng)營自己的小家庭,，卻與個體的角色扮演息息相關(guān)。
一個社會有分工,，一個家庭同樣有分工,。在社會分工越來越精細化、專業(yè)化的當(dāng)下,，有些家庭的分工模式依然“濤聲依舊”——丈夫在家務(wù)上投入很少,，妻子不堪重負(fù)，甚至有些男性認(rèn)為這是理所當(dāng)然的,。實際上,，干家務(wù)不僅很累很辛苦，勞動價值也很容易被忽略和漠視,；“提倡男性參與家務(wù)”不僅看到了妻子的付出和犧牲,，也呼吁男性走出自己的“舒適區(qū)”。
夫妻在本質(zhì)上是一個情感共同體，在情感的驅(qū)動下,，愿意為對方,、為家庭付出和改變多少，離不開愛和擔(dān)當(dāng),。許多妻子在意的不是丈夫到底做多少家務(wù),，而是丈夫?qū)彝ヘ?zé)任有沒有擔(dān)當(dāng)、對妻子孩子有沒有做到關(guān)心和體貼,。如果做到了,，家務(wù)少干一點也沒有關(guān)系；更何況,，家務(wù)本身就具有一定的彈性空間,，如果丈夫有特殊情況不能分擔(dān)家務(wù)，也是可以諒解的,。
“提倡男性參與家務(wù)”既是性別平等的產(chǎn)物,，也有助于建設(shè)生育友好型社會。對于男性而言,，要懂得承擔(dān)對妻子,、對家庭的責(zé)任，加速成長變成更強大的自己,；對于女性來說,，要處理好職場與家庭的關(guān)系，實現(xiàn)各種社會角色的平衡,。說到底,，美好婚姻需要夫妻雙方的相向而行、雙向奔赴,，如果只是任何一方單方面的付出,，都可能導(dǎo)致婚姻關(guān)系的破裂與終結(jié)。
思想是行動的先導(dǎo),，一些男性不愿意在家務(wù)上承擔(dān)責(zé)任,，根源于一種價值認(rèn)同的缺失。在這些人看來,，男性做家務(wù),、帶孩子很丟人，覺得這樣會讓自己在熟人面前抬不起頭,。這顯然是一種性別社會化的迷失與錯亂,，是一種陳舊、滯后的“文化枷鎖”,。男性更多參與家務(wù)不僅不丟人,，反而應(yīng)該給予更多的肯定與贊賞,。
那種男強女弱的傳統(tǒng)婚戀觀，與“男主外女主內(nèi)”的資源配置方式密不可分?，F(xiàn)如今,，女性在職場中發(fā)揮越來越重要的作用，男女雙方共同承擔(dān)家庭經(jīng)濟功能,、養(yǎng)育孩子職責(zé),，許多男性主動分擔(dān)家務(wù)勞動甚至成為家務(wù)勞動的主力，“提倡男性參與家務(wù)”是大勢所趨,。
伴隨著社會變遷，性別社會化的內(nèi)容也在不斷變化,，女性中也有不少陽剛,、堅韌等被過去的文化傳統(tǒng)定義為更偏向男性氣質(zhì)的部分，部分男性也擁有共情,、包容,、照顧等這一類被過去的文化傳統(tǒng)定義為更偏向女性氣質(zhì)的部分。夫妻既是情感共同體,，也是生活共同體,；只有夫妻雙方都懂得“各美其美，美人之美”,，才會出現(xiàn)“美美與共”的局面,。
本版專欄文章僅代表作者個人觀點
