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【文旅新風(fēng)】 “非遺旅游”重在找準(zhǔn)傳承和開(kāi)發(fā)平衡點(diǎn)
來(lái)源:證券時(shí)報(bào)網(wǎng)作者:吳學(xué)安2025-05-23 06:51

5月20日,,2025萬(wàn)山群島民俗文化旅游季閉幕式暨桂山島“天后寶誕”慶典活動(dòng)在桂山島舉行,。活動(dòng)吸引粵港澳地區(qū)2000余名漁民和游客參與,,通過(guò)沉浸式文化體驗(yàn)展現(xiàn)媽祖文化傳承,,推動(dòng)海島文旅融合發(fā)展?;顒?dòng)還設(shè)置香包制作,、漁網(wǎng)編織等非遺體驗(yàn)攤位,并在桂山島客運(yùn)碼頭舉辦千人露天晚宴,。公益義捐競(jìng)投環(huán)節(jié)將氣氛推向高潮,,海島居民與港澳鄉(xiāng)親共慶盛典。

近年來(lái),,為讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活,,不少地方將非遺植入旅游業(yè)態(tài),這種方法不僅讓非遺活起來(lái),,也給旅游發(fā)展注入了新動(dòng)能,。非遺與旅游“親密接觸”后,多元化的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生,各地也紛紛打起“非遺牌”,。

非遺與旅游的融合發(fā)展,,是文化內(nèi)核和旅游發(fā)展的統(tǒng)一,也是傳統(tǒng)文化傳承和傳播的一個(gè)重要方面,。和旅游的“牽手”,,讓非遺找到了一條“活化”的路徑。與非遺的“聯(lián)姻”,,則為旅游開(kāi)辟了一條“個(gè)性”的道路,。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,非遺有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)旅游內(nèi)容欠缺的“軟性”一面,,游客親身參與民俗活動(dòng),、品嘗特色美食、感受傳統(tǒng)技藝,,很容易喚起鄉(xiāng)土,、懷舊情結(jié),進(jìn)而獲得更豐富的旅游體驗(yàn),。

珠海桂山島天后廟作為萬(wàn)山群島現(xiàn)存規(guī)模較大的媽祖紀(jì)念建筑,,承載著深厚文化底蘊(yùn)?!疤旌髮氄Q”于2016年入選珠海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,。5月20日當(dāng)天的慶典活動(dòng)在醒獅點(diǎn)睛儀式中拉開(kāi)序幕,莊重的媽祖祭拜儀式還原傳統(tǒng)古禮,,隨后的“媽祖海上巡游”中,,漁民隊(duì)伍帶來(lái)醒獅采青、舞龍賀誕等表演,,現(xiàn)場(chǎng)鑼鼓喧天,,氣氛熱烈。

如今,,人們期待在旅行中獲得多元化,、個(gè)性化的旅游產(chǎn)品,也更看重旅游體驗(yàn),?!胺沁z+旅游”恰恰滿足了人們的這一需求。而如何取得非遺保護(hù)傳承與旅游發(fā)展中的平衡,,是當(dāng)下一個(gè)重要課題,。要處理好非遺項(xiàng)目保護(hù)和開(kāi)發(fā),、非遺旅游投入和產(chǎn)出,、堅(jiān)持傳統(tǒng)和改變創(chuàng)新、個(gè)體傳承和社會(huì)傳承等幾個(gè)方面的矛盾,。在旅游發(fā)展的過(guò)程中,,要避免非遺被過(guò)度消費(fèi),,切勿過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)利益而將非遺商品化,忽視非遺的文化和社會(huì)價(jià)值,,這不利于非遺旅游的可持續(xù)發(fā)展,。

文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體,?!胺沁z+旅游”也存在不少難題。比如開(kāi)發(fā)的商品如何才能得到游客的青睞,?除了文化挖掘,、材質(zhì)工藝、設(shè)計(jì)創(chuàng)新等技術(shù)因素外,,銷售環(huán)境,、營(yíng)銷模式、IP打造等方面如何推進(jìn),?有些非遺適合做旅游觀光,,有些適合做旅游體驗(yàn),有些適合品嘗,,有些適合開(kāi)發(fā)成旅游商品,。不同類別特點(diǎn)的非遺,進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的方向,、方式,、方法也不同,還要適應(yīng)旅游者不同的需要,?!胺沁z+旅游”在旅游市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)和引流,是在推進(jìn)“非遺+旅游”發(fā)展中應(yīng)該認(rèn)真探索的問(wèn)題,。只有充分挖掘旅游資源,,再加入各自的非遺元素,變得更具特色與魅力,,才能讓“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的非遺傳承保護(hù)更具活力,。

本版專欄文章僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)

責(zé)任編輯: 孫孝熙
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